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光亮日报:《格萨尔》的活态保护和传承


格萨尔王天纵神武所向无敌,

 
  魔国个个幻灭岭国盛极临时,
 
  可魔生在心中,
 
  人生生不断,魔亦绵绵不断,
 
  若何能力克服民气中之魔?
 
  …………
 
  这是藏族艺人索南诺布为西乙吟唱的一段《格萨尔》史诗。他说若是不人避免他,他会如许一向吟唱下去,延续几个小时,甚至几天几夜……说唱时,他不必任何笔墨性的手稿提醒,随口提及,非常流利。
 
  38岁的索南诺布是一位通俗牧民,除放牧,传唱《格萨尔》是他糊口的主要内容。在全部藏区像他如许被官方认定的《格萨尔》传承人有120多位。
 
    藏族公民个人创作的一部巨大豪杰史诗
 
  《格萨尔》是藏族公民个人创作的一部巨大的豪杰史诗,布局雄伟,气焰澎湃,传布普遍,被誉为天下上最长的史诗,代表着藏族官方文学的最高成绩,是我国甚至天下文化宝库中的一颗残暴明珠。《格萨尔》史诗逾100多万诗行、2000多万字,跨越天下五大史诗字数之和,且内容仍处增加当中。2006年,《格萨尔》被参加首批国度级非物资文化遗产名录。2009年,“格萨(斯)尔史诗传统”当选连系国教科文构造人类非物资文化遗产代表作名录。
 
  “《格萨尔》记叙了传奇豪杰格萨尔交战平生、匡扶公理的故事,集藏族官方文化之大成,是古代青藏高原社会、汗青的‘百科全书’,享有‘西方荷马史诗’的佳誉。”青海省《格萨尔》史诗学习所长处黄智说,三江源区是《格萨尔》史诗源发、归纳的中间场合。这里的山水大地遍布格萨尔的故事遗址,这里的每寸地盘都深深地浸润在《格萨尔》史诗的文化空气当中。
 
  中国《格萨尔》任务带领小组办公室主任诺布旺丹先容,除藏族外,《格萨尔》还在蒙古族、土族、裕固族、纳西族等民族中普遍传布。另外,《格萨尔》还在蒙古、不丹、尼泊尔等国及巴基斯坦、印度、俄罗斯的局部地域传布。
 
    藏族官方文化与行动叙事艺术的最高成绩
 
  《格萨尔》既是族群文化多样性的熔炉,又是多民族官方文化可延续成长的见证。这一为多民族同享的行动史诗是草原游牧文化的结晶,代表着藏族官方文化与行动叙事艺术的最高成绩。有数艺人间代说唱吟诵有关它的史诗故事。《格萨尔》艺人是史诗最间接的缔造者、传承者和传布者,他们绝大大都是文盲,却具备超凡的影象力和叙事缔造力。《格萨尔》说唱艺人分为神授艺人、掘藏艺人、圆光艺人、闻知艺人和吟诵艺人。
 
  今朝,青海省前后发明并认定的《格萨尔》说唱艺人多达120余位,此中国度级和省级传承人各有3名,挂牌成立5家《格萨尔》说唱艺人学习基地(传习所);共汇集、清算实现各类《格萨尔》史诗手手本、木刻本、艺人说曲稿《南铁宝藏宗》《萨栗金宗》《吉合目牦牛宗》等50多部,重点实现的《董氏预言授记》《豪杰降生》《跑马称王》等汉译本18部350万余字,出书学习专著16部。
 
    到了走出国门跻身天下文化大师庭的最好机会
 
  “《格萨尔》学习今朝还存在着学术学习绝对软弱、打造文化品牌认识滞后、急救保护任务遭到体系体例机制的限制等题目,特别《格萨尔》文化资本及其学习功效的提高、应用和转化迟缓。”黄智说。
 
  “由于急救任务缺少体系的规划和可延续的计谋,格萨尔文化的保护任务显得琐细狼藉。”玉树州文化游览成长委员会副主任昂文格来以为,以后最为迫在眉睫的便是出书多种说话的《格萨尔》史诗版本。
 
  本年年头,《格萨尔文化(果洛)生态保护尝试区整体规划》经由过程文化部批复起头周全实行,象征着《格萨尔》这部天下最长史诗将获国度体系性保护;3月,玉树州《格萨尔》史诗急救保护五年规划(2017年至2021年)正式启动;克日,中国首个《格萨尔》文化数据库网络平台在西宁上线。
 
  作为玉树州的重点文化工程,《格萨尔》史诗急救保护五年规划包罗《格萨尔》“百部”学术收藏版108部、《格萨尔》藏文学术出书100部、《格萨尔》学术汉译版30部、《格萨尔》典范谚语版7部等名目。
 
  《格萨尔》史诗应当有多种说话笔墨的翻译版本,让众人领会天下最长豪杰史诗的根基内容和风度。为此,玉树州特地成立《格萨尔》史诗典范部头清算组、翻译组,汉文译本名词范例组等六个专家小组。昂文格来讲:“能够与荷马史诗同等对话的《格萨尔》史诗,作为中汉文化的主要构成局部,已到了走出国门,跻身天下文化大师庭的最好机会。”
 
    “活态”保护格萨尔文化,转变“人亡艺绝”场合排场
 
  “《格萨尔》史诗的数据化是格萨尔文化与时期相连系的一定。是以,格萨尔传承人数据库的成立将会极大地鞭策格萨尔文化在信息技术时期的急救保护任务。”诺布旺丹表现,成立体系的《格萨尔》传承人数据库非常须要。
 
  “《格萨尔》传承人数据库将涵盖西藏和青海、四川、云南等地藏区,经由过程对传承人相干文本、音频、视频等资本的搜集、分类、录入,根据前言停止数字化处置后,成立数据库,并对其建档、永远性地抽象保管。”名目库担任人巷欠才让先容,该数据库中不只归入具备代表性的《格萨尔》说唱艺人,还触及了唐卡、雕塑、藏戏、壁画等范畴的格萨尔传承人。
 
  黄智表现,操纵古代传布手腕,“活态”保护和传承格萨尔文化,转变“人亡艺绝”“艺随人亡”的场合排场,将极大地鞭策格萨尔文化的急救保护任务。
 
  “《格萨尔》最使人称奇的便是它还在世,它是天下上独一一部在世的史诗,由于西乙晓得《荷马史诗》《伊利亚特》都被画上句号了,可是《格萨尔》还在世,在世的缘由在哪儿呢?艺人!处处都有艺人,他们在不停地传唱它……”青海省玉树州风俗学者尼玛江才说。
 
  遍布青藏高原的格萨尔遗址,传唱千年不朽的《格萨尔》史诗,都让人们不得不信任,格萨尔是个曾存在过的汗青人物,至今,仍然活在人们的心中。(记者 万玛加)



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